قسم الأدب والشعر واحة الشعراء والأدباء والكتاب

لامية ابن الوردي : في الاخلاق والحكم

لامية ابن الوردي في الأخلاق والحكم اعتزل ذكـر الأغانـي والغـزل وقل الفصل وجانب مـن هـزل ودع الذكـرى لأيـام الصبـا فلأيـام الصبـا نجـمٌ أفــل

إضافة رد
قديم 16-12-2012, 07:03
  #1
أبو الفضل المقطري

الطاقم الإداري

 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 537
Arrow لامية ابن الوردي : في الاخلاق والحكم


لامية ابن الوردي في الأخلاق والحكم




اعتزل ذكـر الأغانـي والغـزل وقل الفصل وجانب مـن هـزل


ودع الذكـرى لأيـام الصبـا فلأيـام الصبـا نجـمٌ أفــل


إن أهنـا عيـشـة قضيتـهـا ذهبـت لذاتهـا والإثـم حـل


واتـرك الغـادة لا تحفـل بهـا تمس فـي عـز وترفـع وتجـل


وانه عـن آلـة لهـو أطربـت وعـن الأمـرد مرتـج الكفـل


وافتكر في منتهى حسـن الـذي أنت تهـواه تجـد أمـراً جلـل


واهجر الخمرة إن كنـت فتـى كيف يسعى في جنون من عقـل


واتـق الله فتـقـوى الله مــا جاورت قلب امرئ إلا وصـل


ليس من يقطـع طرقـاً بطـلاً إنمـا مـن يتقـي الله البـطـل


صدق الشرع ولا تركـن إلـى رجل يرصد فـي الليـل زحـل


حارت الأفكار في قـدرة مـن قد هدانـا سبلنـا عـز وجـل


أي بني اسمـع وصايـا جمعـت حكماً خصت بها خيـر الملـل


اطلب العلم ولا تكسـل فمـا أبعد الخير على أهـل الكسـل


واحتفل للفقـه فـي الديـن ولا تشتغـل عنـه بمـال وخـول


واهجر النـوم وحصلـه فمـن يعرف المطلوب يحقر مـا بـذل


لا تقـل قـد ذهبـت أربابـه كل من سار على الدرب وصـل


في ازدياد العلـم إرغـام العـدا وجمال العلـم إصـلاح العمـل


جمـل المنطـق بالنحـو فمـن يحرم الإعراب بالنطـق اختبـل


مات أهل الفضل لم يبق سـوى مكرف أو من على الأصل اتكل


أنـا لا أختـار تقبيـل يــدٍ قطعها أجمل مـن تلـك القبـل


إن جزتني عن مديحي صرت فـي رقهـا أولا فيكفينـي الخجـل


ملك كسرى تغني عنـه كسـرةٌ وعن البحـر اجتـزاء بالوشـل


أعذب الألفاظ قولي لـك خـذ وَأَمـرُّ اللفـظ نطقـي بلعـل



اعتبـر (نحـن قسمنـا بينهـم) تلقـه حقـاً وبالحـق نــزل


ليس ما يحوي الفتى مـن عزمـه لا ولا ما فات يومـاً بالكسـل


اطـرح الدنيـا فمـن عاداتهـا تخفض العالي وتعلي مـن سفـل


عيشة الراغـب فـي تحصيلهـا عيشة الجاهـد فيهـا أو أقـل


كم جهول وهو مسـرٍ مكثـر وعليـم مـات منهـا بالعلـل


كم شجاع لم ينل فيهـا المنـى وجبان نـال غايـات الأمـل


أيُ كف لـم تَفـد ممـا تُفـد فرماهـا الله مـنـه بالشـلـل


لا تقل أصلـي وفصلـي أبـداً إنما أصل الفتى مـا قـد حصـل


قد يسود المـرء مـن غيـر أبٍ وبحسن السبك قد ينفى الزغـل


وكذا الورد من الشـوك ومـا يطلع النرجـس إلا مـن بصـل


قيمـة الإنسـان مـا يحسنـه أكثـر الإنسـان منـه أو أقـل


اكتـم الأمريـن فقـراً وغنـى واكسب الفلس وحاسب من بطل


وادَّرع جداً وكـداً واجتنـب صحبة الحمقى وأربـاب الخلـل


بيـن تبذيـر وبخـل رتـبـةٌ وكـلا هذيـن إن دام قـتـل


لا تخض في سب سادات مضـوا إنهـم ليسـوا بأهـل للـزلـل



وتغافـل عـن أمـور إنــه لم يفز بالحمـد إلا مـن غفـل


ليس يخلو المرء مـن ضـدٍ وإن حاول العزلـة فـي رأس جبـل


مِل عن النمـام وازجـره فمـا بلـغ المكـروه إلا مـن نقـل


دار جار السَّـوء بالصبـر وإن لم تجد صبراً فما أحلـى النُقـل


جانب السلطان واحذر بطشـه لا تعانـد مـن إذا قـال فعـل


لا تل الحكم وإن هـم سألـوا رغبة فيك وخالف مـن عـذل


إن نصف النـاس أعـداء لمـن ولي الأحكـام هـذا إن عـدل


فهـو كالمحبـوس عـن لذاتـه وكلا كفيه فـي الحشـر تغـل


إن للنقـص والاستثقـال فـي لفظة القاضـي لوعظـاً ومثـل


لا تـواز لـذة الحكـم بـمـا ذاقه الشخص إذا الشخص انعزل


فالولايـات وإن طابـت لمـن ذاقها فالسـم فـي ذاك العسـل


نَصَبُ المنصب أوهـى جلـدي وعنائي مـن مـداراة السِفـل


قصِّر الآمال فـي الدنيـا تفـز فدليل العقـل تقصيـر الأمـل


غِب وزر غِباً تزد حبـاً فمـن أكثـر التـرداد أقصـاه الملـل


خذ بحد السيف واتـرك غمـده واعتبر فضل الفتـى دون الحُلـل


لا يضر الفضـلَ إقـلالٌ كمـا لا يضر الشمس إطباق الطفـل


حبك الأوطـان عجـز ظاهـرٌ فاغترب تلقَ عن الأهـل بـدل


فبمكـث المـاء يبقـى آسنـاً وسُرى البدر به البـدر اكتمـل


لا يغرنـك ليـن مـن فـتـى إن للحيـات ليـنـاً يعـتـزل


أنا مثـل المـاء سهـل سائـغٌ ومتـى سخـن آذى وقـتـل


أنا كالخيـزور صعـب كسـره وهو لينٌ كيفما شئـت انفتـل


غير أني في زمـان مـن يكـن فيه ذا مال هو المولـى الأجـل


واجب عنـد الـورى إكرامـه وقليـل المـال فيهـم يستقـل


كل أهل العصـر غمـرٌ وأنـا منهم فاتـرك تفاصيـل الجمـل

ghldm hfk hg,v]d : td hghoghr ,hgp;l

أبو الفضل المقطري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لامية, الاخلاق, الوردي, والحكم

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأسباب الجالبة للرزق أبو الفضل المقطري القسم الديني العام 0 06-01-2013 11:53
قصيدة ابن زيدون في الفراق أبو الفضل المقطري قسم الأدب والشعر 0 05-01-2013 02:09
الأسباب المُعينة على قيام الليل بنت السعودية القسم الديني العام 0 04-01-2013 08:37
باب اللباس والحجاب بنت السعودية واحة بنات حواء كل ما يهم المرأة المسلمة دين ودنيا 0 31-12-2012 11:37
حائية ابن أبي داود في العقيدة أبو الفضل المقطري قسم الأدب والشعر 0 16-12-2012 10:08


الساعة الآن 11:37